Novas metodologias

Formar comunicadores significa ampliar a capacidade dos sujeitos de contar suas próprias histórias, expressar suas perspectivas e disputar os imaginários que historicamente foram construídos sobre seus territórios e suas comunidades.

Vivemos em uma sociedade atravessada pelas mídias. Elas estão presentes na maneira como nos informamos, nos relacionamos, construímos identidades, consumimos cultura e interpretamos acontecimentos. Também participam da disputa sobre quais histórias ganham visibilidade, quais discursos circulam e quais perspectivas são silenciadas. Por isso, formar para a comunicação não pode significar apenas ensinar a utilizar ferramentas ou produzir conteúdos. É preciso também desenvolver condições para compreender criticamente o ambiente midiático e atuar nele de forma consciente, criativa e responsável.

Antes de pensar a educação midiática como um campo conceitual ou como um conjunto de competências a serem desenvolvidas, encontrei seus desafios no cotidiano dos processos formativos, especialmente ao trabalhar com jovens e comunicadores em territórios populares.

É nesse ponto que a educação midiática se aproxima profundamente da minha prática pedagógica. Para mim, ela envolve tanto a capacidade de ler criticamente as mídias quanto a possibilidade de produzir e disputar narrativas. Não se trata apenas de identificar uma informação falsa ou aprender a utilizar determinada plataforma, mas de compreender como as informações são produzidas, quais interesses estão envolvidos, como os algoritmos interferem na circulação dos conteúdos e de que maneira diferentes grupos sociais são representados.

Essa perspectiva também se relaciona diretamente com minha compreensão da comunicação como direito. Se comunicar é também participar da construção dos sentidos sobre o mundo, aprender a produzir mídia significa ampliar a capacidade dos sujeitos de contar suas próprias histórias, expressar suas perspectivas e disputar os imaginários que historicamente foram construídos sobre seus territórios e suas comunidades.

Aprender fazendo

É nesse contexto que as metodologias ativas passaram a ocupar um lugar importante na minha prática. Mais do que uma escolha metodológica, elas representam uma mudança na forma de compreender o próprio processo de aprendizagem. Em vez de organizar a formação exclusivamente a partir da transmissão de conteúdos, busco criar situações em que os participantes possam investigar, experimentar, produzir, tomar decisões, trabalhar coletivamente e refletir sobre aquilo que estão fazendo. O conhecimento não aparece apenas como algo que precisa ser assimilado, mas como algo que pode ser construído a partir de problemas concretos e situações significativas.

Essa perspectiva é especialmente potente na educação midiática porque existe uma distância importante entre saber sobre mídia e saber atuar no ambiente midiático. É possível compreender conceitos de comunicação sem necessariamente saber analisar criticamente um conteúdo que circula nas redes. Da mesma forma, alguém pode aprender técnicas de produção audiovisual sem refletir sobre as escolhas narrativas, os discursos e as representações presentes em seu próprio trabalho.

Por isso, procuro aproximar reflexão e prática. Se estamos discutindo desinformação, por exemplo, não basta apresentar conceitos: podemos investigar conteúdos que circulam nas redes, analisar suas estratégias, verificar fontes e compreender os mecanismos que contribuem para sua disseminação. Se estamos trabalhando narrativa audiovisual, podemos experimentar diferentes formas de contar uma história, analisar as escolhas realizadas e compreender como enquadramento, edição, som e estética produzem sentidos.

Aprender fazendo não significa fazer sem reflexão. Significa transformar a prática em objeto de investigação e a experiência em matéria-prima para a construção do conhecimento.

Da posição de aluno à posição de sujeito

As metodologias ativas também contribuem para deslocar a posição ocupada pelos participantes. Em vez de serem apenas receptores de conteúdos, eles passam a assumir responsabilidades sobre o processo: fazem escolhas, apresentam argumentos, produzem, avaliam e revisam seus próprios trabalhos.

Esse deslocamento é particularmente importante quando trabalhamos com públicos que historicamente tiveram seus conhecimentos pouco reconhecidos pelos espaços formais de educação. Criar condições para que uma pessoa possa produzir uma análise sobre sua realidade, transformar essa análise em uma narrativa e perceber que ela possui valor é também um processo de reconhecimento. Por isso, não vejo metodologias ativas como um conjunto de técnicas que podem ser aplicadas indistintamente a qualquer contexto. Seu potencial depende da maneira como compreendemos os sujeitos, os conhecimentos e o próprio papel da educação.

Uma atividade prática, por si só, não é necessariamente uma metodologia ativa. O que importa é o lugar que o participante ocupa nessa experiência: se ele apenas executa uma tarefa previamente determinada ou se participa efetivamente da construção do problema, das escolhas, das perguntas e das soluções.

Educação midiática como prática crítica

Minha experiência também me mostrou que educação midiática e metodologias ativas podem contribuir para uma formação que vá além do desenvolvimento de competências técnicas. Elas podem criar condições para uma leitura mais crítica da realidade. Ao analisar uma notícia, produzir um vídeo, investigar uma informação, construir uma campanha ou desenvolver uma narrativa sobre o próprio território, os participantes estão também refletindo sobre poder, representação, desigualdade, identidade e participação social.

É nesse cruzamento que encontro o sentido mais potente da minha prática: usar a educação midiática não apenas para formar pessoas capazes de produzir conteúdos, mas para formar sujeitos capazes de compreender, questionar e transformar as narrativas que circulam sobre o mundo. Nesse sentido, aprender comunicação também é aprender a olhar. Olhar para as imagens que consumimos, para as histórias que são contadas, para aquelas que não são contadas e para os lugares a partir dos quais essas narrativas são produzidas. E aprender a produzir mídia é, ao mesmo tempo, aprender que podemos ocupar esse espaço de produção de sentidos. Podemos contar outras histórias, experimentar outras linguagens, construir outras representações e disputar outros futuros.

É por isso que, na minha prática, aprender é participar, investigar, criar, refletir e agir sobre o mundo. A mídia deixa de ser apenas objeto de estudo e passa a ser também território de criação, disputa e exercício da cidadania.